【親子共讀】雞籠中元祭－巧遇一家人

一年一度的中元節又要到了

這是台灣漢人非常重要的民俗文化之一

剛好今年入手這本「雞籠中元祭」打算跟巧巧好好介紹一下

那就開始囉~

鷄籠中元祭，或逕稱為「基隆中元祭」，是每年農曆七月於台灣北部的基隆地區舉辦的中元法會，為台灣重要民俗祭典，並名列中華民國交通部觀光局「台灣十二大地方慶節」之一。其以中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。於2008年1月29日由行政院文化建設委員會指定為「國家文化資產」之國定重要民俗。 (以上資料複製自維基百科)

被核定為「台灣十二大地方慶節」之一的雞籠中元祭來頭可真不小呢~

一打開封面

對中元祭認識不深的我一直在疑惑這些到底是......？

還好維基百科再次拯救了金魚腦媽媽

維基百科：

中元節為中國傳統民俗節日，其宗教祭典卻涵蓋整個農曆七月。其發源本來自道教地官大帝誕辰，於農曆七月釋放地獄鬼魂的傳說。又結合佛教目連救母故事而衍生的「盂蘭盆會」。長期以來係已揉合佛教、道教的各種儀式，為超度無主孤魂，台灣俗稱「拜好兄弟」的節日。

而台灣本為移民社會，開拓過程中，許多人死於船難、瘟疫、械鬥等，凡死於非命而又無妥善安葬者，常被認為將化身「厲鬼」。因漢人社會特別重視血緣傳承、宗族延續，沒有後嗣的「羅漢腳」，死後無人祭拜則被視為無主孤魂。為安撫這些厲鬼與孤魂，台灣隨處可見有應公、萬應公、大眾爺、金斗公、百姓公、萬善爺、大塚公、水流媽等陰廟信仰。

再拉開一點

這是繪者想像中的鬼門

基隆，舊名雞籠

這裡發生過許多戰爭、船難和械鬥

維基百科有說：

基隆中元祭起源於清代，福建漳州人先入墾基隆，主要分布在基隆港口附近，獅球嶺以北之地。泉州安溪人則分布於獅球嶺以南，暖暖一帶的河谷與山地。雙方因籍貫各異，常因商業、土地、耕種、習俗、信仰等事摩擦，衍生漳泉械鬥，死傷慘烈，對立情勢緊張，甚至遷怒彼此所信仰的鄉土神，有「尪公不過獅球嶺」、「尪公沒頭殼，聖公沒手骨」的俗諺。除了祖籍之外，由宜蘭傳入的北管音樂團體也因分為西皮及福祿，西皮以堂為稱號供奉田都元帥，福祿以社為號供奉西秦王爺，除一般拼陣外也發生集體械鬥情形，以致今日兩者以旭川河為其分界處。

故事是從小明的暑假作業開始的

小明：師傅，水燈頭為什麼要做成房子的樣子？

師傅：房子代表「家」，放水燈是通知水中的好兄弟，回來接受普渡。

小明：公大老到了。

廟公：廟的名字是老大公不是公大老，民間都說「死者為大」，為了表示尊敬，所以就叫老大公！

維基百科：

1851年（咸豐元年）八月，漳泉衝突不斷發生，至1853年，雙方在魴頂（今南榮公墓）發生大規模械鬥，雙方死傷百餘人；因挑釁而將再次械鬥時，有漳籍、泉籍雙方大老、頭人出面調解，藉以平息械鬥，將雙方死難骸骨稱為「老大公」，合葬祭祀，廟名「老大公廟」。協商以字姓輪值主普，以宗親血緣取代祖籍地域觀念，融合漳泉，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈。以比賽陣頭來代替械鬥打破頭，以求達到社會和諧，共存共榮的大同世界。1855年（咸豐五年），基隆中元祭開始舉辦，至今已有一百六十餘年。

七月一日午時龕門開

好兄弟要來陽間作客啦

小明：為什麼沒有好姊妹？

廟公：兄是大、弟是小，好兄弟也包括好姊妹啦！

普渡前豎起青竹竿

竿上懸掛燈籠，燈籠下垂著招魂幡，稱為燈篙，用來招引陸上的好兄弟

這個我真的不知道

只知道要放水燈......

雞籠中元祭最吸引的我的就是這個部份了

「雞籠的中元祭由十五個姓氏輪流主辦」

在主普壇上會有當年主辦的姓氏

感覺是不是超級盛大的！

維基百科：

自咸豐年間開始，即由基隆十一姓氏宗親輪流主普，稱為「十一字姓」。傳說經由抽籤決定張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許的順序，稱為「張頭許尾」。

1947年(民國36年)起，基隆李字姓宗親會正式加入基隆市「聯姓會」。1952年(民國41年)，基隆市聯姓會第一次參加鷄籠中元祭活動。1954年(民國43年)，基隆市聯姓會首次輪值主普(當時由李、黃、郭、王、楊、柯蔡姓主辦)。然而基隆李、郭、黃、王、曾、楊、柯蔡、邱丘、蘇周連、鍾蕭葉、白、余徐塗、董童等字姓宗親組成的「聯姓會」，於1954年(民國43年)要求加入輪流主普，共十二單位輪值。